提到茅山道士大家一定会想到茅山术画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限，显得十分深奥莫测，让人摸不着边际。

茅山北派陶弘景上一期讲过了这一期我来讲一讲南派祖师爷著名炼丹师葛洪。

葛洪（公元284～364年）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容市）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《肘后方》等。苏轼在《游罗浮山一首示儿子过》中说：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。”

葛洪是丹阳郡句容(今江苏句容)人，出身于江南士族。13岁时父亲死了，留下的遗产只有一些藏书。他白天上山砍柴维持生计，晚上就在家里拼命读书。

他家门口又是杂草、又是木柴。他是个书呆子，结果起过几次大火，破草屋被烧光，更让他痛心的是，收藏的书也烧得一本不剩。

从此，他白天把木柴卖了，换来笔和纸。晚上就到别人家去抄书，然后拿回来背诵，经常学习到深夜。

他性格内向，不太愿意和人打交道。乡里的人看他到哪里都是手拿一本书，就称他为“抱朴之士”。

“抱朴”这两个字出自《老子》，原句是“见素抱朴，少私寡欲”。素、朴都指质朴无华。这句意思是：保持本来有的纯真，少一点欲望，不要为外界诱惑。

葛洪从此为自己取了一个号：“抱朴子”。

葛洪蜡像

在封建社会里，贵族官僚为了永远享受骄奢淫逸的生活，妄想长生不老。有些人就想炼制出“仙丹”来，满足他们的奢欲，于是形成了一种炼丹术。炼丹的人把一些矿物放在密封的鼎里，用火来烧炼。矿物在高温高压下就会发生化学变化，产生出新的物质来。长生不老的仙丹是剥削阶级的幻想，当然是炼不出来的。但是在炼丹的过程中，人们发现了一些物质变化的规律，这就成了现代化学的先声。炼丹术在中国发展得比较早，葛洪也是一个炼丹家。

此外，葛洪还提出了不少治疗疾病的简单药物和方剂，其中有些已被证实是特效药。如松节油治疗关节炎，铜青（碳酸铜）治疗皮肤病，雄黄、艾叶可以消毒，密陀僧可以防腐等等。葛洪早在1500多年前就发现了这些药物的效用，在医学上做出了很大贡献。

葛洪是中国东晋时期有名的医生，著有《肘后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。

据他描述：有一年发生了奇怪的流行病，病人浑身起一个个的疱疮，起初是些小红点，不久就变成白色的脓疱，很容易碰破。如果不好好治疗，疱疮会一边长一边溃烂，还伴着发高烧，十个有九个治不好，就算侥幸治好了，皮肤上也会留下一个个的小瘢。

西方最早记载天花的是阿拉伯医生雷撒斯，比葛洪晚了500多年。

葛洪不但重视学习书本知识，而且重视学习群众的实践经验。他乐于拜有知识的人做老师。他的从祖葛玄，在吴之时，炼丹学道，有一套本事，曾授给弟子郑隐。葛洪知道后，就去拜郑隐为师，把那套本事学了过来。后来，到了，他又拜南海太守鲍靓为师。鲍靓精于医药和炼丹的技术，见葛洪虚心好学，年青有为，就不但把技术毫无保留地传授给他，并且把精于灸术的女儿鲍姑也嫁给了他。

葛洪在向书本和群众学习的同时，还特别注意对客观事物作深入细致的观察。他的观察力十分敏锐。这是他在学术上有所发现的重要条件之一。《肘后方》记载了他对各种病症长期观察的结果，其中有许多是医学文献中最早的记录。

例如，对沙虱病的记载：这种病，是由一种形似小红蜘蛛的恙虫的幼虫（恙螨）做媒介而散播的一种急性传染病，流行于东南亚一带、中国的台湾省和东南沿海各省。到二十世纪二十年代，国外才逐渐发现了恙虫病的病原是一种比细菌小得多的“立克次氏体”，并弄清了携带病原的小红蜘蛛的生活史。而他早在一千六百年以前，在没有显微镜的情况下，就把它的病原、病状、发病的地点、感染的途径、预后和预防，弄得较为清楚，还指出此病见于岭南，与今天临床所见竟无二致，这不能不说是了不起的事。

恙虫

葛洪所著的《肘后备急方》中收载了多种疾病，其中有很多是珍贵的医学资料。书中还提到了结核病的主要症状，并提出了结核病“死后复传及旁人”的特性，还涉及到了肠结核、骨关节结核等多种疾病，可以说其论述的完备性并不亚于现代医学。书中还记载了被疯狗咬过后用疯狗的脑子涂在伤口上治疗的方法，该方法比狂犬疫苗的使用更快捷，而且有效，从道理上讲，也是惊人的相似。另外，对于流行病、传染病，书中更是提出了“疠气”的概念，认为这绝不是所谓的鬼神作祟，这种科学的认识方法在当今来讲，也是十分有见地的。书中对于恙虫病、疥虫病之类的寄生虫病的描述，也是世界医学史上出现时间最早，叙述最准确的。

葛洪在中年时，晋元帝及晋咸帝都曾赐召他高官厚爵，都被他拒绝了。后来，他厌于在家中总被人催请做官，又听说了交趾（今越南北部）一带有炼丹的原料，就主动要求到那里去做县令。皇帝以为这很辱没他的才能，但他并非为了高官厚禄，而是为了方便取得炼丹的原料。上任时，在他经过广州的时候，刺史邓兵留住了他，提供给他炼丹的原料，于是他就隐居在罗浮山，从事炼丹术。

葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等；强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。

他提出：平时要以“忠孝”和“仁义”为本，生活简单朴素，遵守清规戒律。脚踏实地，刻苦修炼，才能成为神仙。

当时成仙是无数名士的梦想，他们夸夸其谈、游山玩水、为所欲为，认为这就是神仙的生活，死后也能成道升天。葛洪说：你们这些人想成仙，门都没有。

这对那些自诩风流的人无疑是当头一棒。

葛洪博学精识，在江东无人可比。著述篇章丰富，超过班固、司马迁。他又能精辟入微地分析论辩玄妙的理义。后来他忽然写信对邓岳说：“当远行去寻找仙师，即刻就要启程。”邓岳收到书柬，慌慌张张地赶去道别。而葛洪端坐到中午，竟像熟睡一样去世了。邓岳赶来，已来不及见他一面。葛洪卒年八十一岁。视其面色和生前一样，身体柔软而不僵硬，将尸体殓入棺材，只觉得棺材很轻，好像只装有衣服没有尸体一般，人们都说他已尸解升仙而去了。