天龙中最具误导性的一句话：能以内力驱动六脉神剑的高手有几个？

天龙中最具误导性的一句话，几乎误导了所有的读者。

本因大师说：《天龙八部》中的武林，是处于武学末世。天龙寺中的高僧，武功是一代不如一代。

表面上看，按照这个说法，在天龙之前的武林，也就是北宋之前的武林，武功是非常逆天的。后来越往下传越不行，天龙之后就更差。否则无法解释现代人为何没有那么高的武功。

其实，这是一个最大的误解。

本因大师的话误导性极强，几乎骗过了所有读者。所谓武学衰微，其实是个伪命题。他之所以故意这么讲，有三个原因。

《天龙八部》天龙寺也就是大理的“崇圣寺”，我到云南时曾经去过。天龙寺始建于唐开元年间，现在已成为当地著名的风景名胜。

天龙寺依山而建，气势恢宏、庄严肃穆，在大理城外点苍山中岳峰之北。寺里面有大理三塔。并有“佛都”之称，是唐代地方政权“南诏国”和宋代“大理国”的“皇家寺院”和佛教中心。

根据《天龙八部》书中讲：“大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺。”寺院有“三阁、七楼、九殿、百厦”之规模，有将近900间房屋，1万多尊佛像：

南诏国由蒙舍部落首领皮罗阁建立，时间为738年-902年。“蒙舍”，意为“虎地、虎邦、虎国”，属于傣族。

而大理国则由白族人段思平建立，时间为937年-1253年。

也就是说，天龙寺并不是大理段家建造的。大理段家是继承了南绍国的遗产，并将之发扬光大。

本因大师所讲的话，并非指整个天龙时代武学退步。而是指天龙寺的武学大大退步了。

由于他长期在大理国，见到的世面不够大，所以，由于天龙寺的武学退步太大，这就给他造成一个误解：整个天下的武学都退步了。

本因所讲的“无人能修聚到如此强劲浑厚的内力”，只不过是指：天龙寺目前没有人能够办到。

最现实的就是：上门挑战的鸠摩智，就有如此雄劲浑厚的内力。正是由于鸠摩智的内力足够强，有能力同时驱使六脉神剑，所以他才胆敢到天龙寺来抢夺剑谱。

天龙寺的这四个本字辈僧人，其武功和段正明相当，甚至还不如。本相和段正明同时接鸠摩智的火焰刀，段正明毫发无伤，本相却狂喷鲜血，显然差距太大。

而本因也承认：段正明的内力在他之上。

大理保定帝段正明，平时的主要工作是处理政务。武学只是他的业余爱好。

而天龙寺的本字辈高手，平时除了念佛，就是练武，没有其他事情干，武功甚至还比不上段正明，如此可见：天龙寺的武功退步太大了！

鸠摩智展示“无相劫指”、“拈花指”和“多罗叶指”，以一己之力震慑众僧，又以“火焰刀”，挑战天龙寺中六大高手（枯荣、本因、本观、本相、本参、本尘）合力使出的“六脉神剑”。并且他的目的就是夺得剑谱。

由此可见：如果六脉神剑的剑谱到了鸠摩智手中，以他的内力，一人驱动六脉神剑没有任何问题。

《天龙八部》中，除了鸠摩智，内力足以驱动六脉神剑的高手可以说是太多了。比：扫地僧、萧远山、慕容博、萧峰、逍遥子、李秋水、天山童姥……，内力都能够以一人之力驱动六脉神剑。

至于二挂，段誉和虚竹，以这二人的内力之强，驱动六脉神剑也不要太轻松。只不过段誉由于内力提升太快，经验不足，暂时没有能够熟练掌握而已。

因此，本因大师所讲的所谓武学衰微，其实是个伪命题。

主要有三个原因。

第一、思想上不够重视。

天龙寺作为皇家寺院，主要功能是通过弘扬佛教，达到教化民众的目的。练武是其附带的功能。

在整个天龙时代，天龙寺的高僧并没有任何人认真练习六脉神剑。剑谱放在那里根本没人练，浪费了。

天龙寺的高僧们，只修炼比较容易上手的一阳指。六脉神剑的剑谱保存在枯荣大师那里，平时束之高阁，听说鸠摩智要来，才临时拿出来练一练。

枯荣大师是大理皇室亲族，武功极高，德高望重，他掌有《六脉神剑经》，但枯荣大师也仅练成其中一路——少商剑。

枯荣大师主要练枯荣禅功，其目的还是为了修炼佛法。

释迦牟尼当年入灭时，东西南北各有双树，每双株树都是一荣一枯，称之为：四枯四荣。

枯荣禅功，则是修炼佛法时的一项附带所得。

据佛经中言：

东方双树意为：常与无常；

南方双树意为：乐与无乐；

西方双树意为：我与无我；

北方双树意为：净与无净。

茂盛荣华之树，意为涅般本相：常、乐、我、净；

枯萎凋残之树，显示世相：无常、无乐、无我、无净。

如来佛在此八境界之间入灭，意为：非枯非荣，非假非空。

而枯荣大师只练到了“半枯半荣”的境界，所以他根本没有心思去练什么六脉神剑。

由于修炼佛法的需要，所以他也不让其他高僧练六脉神剑。他的理由是：你们连一阳指都没练好，练什么六脉神剑啊？

第二、缺乏现实需要。

大理立国之初，社会动荡，内外敌人很多。作为皇家寺院的天龙寺，具有维护时局稳定的功能，所以在当时，非常需要有高强的武功，来稳定时局。

当时的高僧，由此发明了六脉神剑，从而可以用剑气伤人。

但进入天龙时代，大理国承平日久，没有内外敌人破坏，所以再练习那么厉害的武功，就显得没有现实需要了。

他们缺乏“忘战必危”的忧患意识。

第三、与外界缺乏联系。

天龙寺地处西南边陲，平时这些高僧们就是打坐念经，偶尔也练一下武功，跟外界的高手严重缺乏交流，而且他们也不愿意交流。

鸠摩智要拿少林72绝技，去换六脉神剑。

这听起来似乎天龙寺并不吃亏，似乎这是一个双赢的建议。

但是枯荣大师对此根本不感兴趣：我们自己的武功都没有时间去练习，你的武功再厉害我们也不感兴趣。

由于严重缺乏交流，所以他们对外界的武功已经发展到什么程度？缺乏了解。

正是由于以上三个原因，本因大师才会说：武学衰微。